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<!DOCTYPE html>

<title>Oureios</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Oureios</span></h1>

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<p><b>Oureios</b> ist ein <a href="Kentaur" title="Kentaur">Kentaur</a> der griechischen Mythologie. Er kämpft in der <a href="Kentauromachie" title="Kentauromachie">Kentauromachie</a> gegen die <a href="Lapithen" title="Lapithen">Lapithen</a>. Erwähnt wird er in <a href="Hesiod" title="Hesiod">Hesiods</a> <a href="Epyllion" title="Epyllion">Epyllion</a> <i>Der Schild des Herakles</i> sowie vermutlich auf der <a href="Fran%C3%A7oisvase" title="Françoisvase">Françoisvase</a>.

</p>

<p>Er kommt vom griechischen Adjektiv οὔρειος, oúreios, der sich im Gebirge aufhält, der vom Gebirge; substantiviert also der „Gebirgsbewohner“; lateinisch und deutsch Oureíos mit abweichender Betonung (<a href="Paenultimagesetz" class="mw-redirect" title="Paenultimagesetz">Paenultimagesetz</a>). Sprich den Diphthong ου/ou wie ein langes ū und das ei wie das englische a in made. Der etymologische Kern ist ὄρος, óros, Berg, Gebirge, so dass auch die Variante Ὄρειος, Óreios, im Umlauf ist. Es gibt weitere, wie zum Beispiel Hureios (Voß), Hurios (Hartmann), Ureus (Evelyn-White). Der Name Oureios wird nicht auf andere Kentauren übertragen, möglicherweise ist er ein Erfindung Hesiods.

</p><p>Für Roscher, der nur die Varianten Oureios oder Oreios gelten lässt, gehört der Name zu den naturnahen <a href="Kentaur#Naturbezug" title="Kentaur">Kentaurennamen</a>, „in denen eine Anspielung auf den Wohnsitz in Tannen-, Fichten-, Eichen- und Lorbeerwäldern sowie in Gebirgen ... zu erkennen ist.“<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Möglicherweise ist er identisch mit dem Oro(s)bios auf der <a href="Fran%C3%A7oisvase" title="Françoisvase">Françoisvase</a>, siehe Bild.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mythos">Mythos</h2></div>

<p>Hesiod (7./6. Jahrhundert v. Chr.) führt ihn in einem Katalog der Kentauren auf, die Françoisvase (6. Jahrhundert v. Chr.) zeigt einen abgewandelten Namen mit Darstellung.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Françoisvase"><span id="Fran.C3.A7oisvase"></span>Françoisvase</h3></div>

<p>Auf der Françoisvase – wenn er es denn sein sollte – sinkt der Kentaur zu Boden. Entweder wurde er getroffen und verwundet, oder er bittet mit ausgestreckten Armen um sein Leben, denn sein Gegner holt gerade zum tödlichen Stoß aus.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Hesiod">Hesiod</h3></div>

<p>Petraios ist Teil einer Gruppe von sieben Kentauren, die den Zug gegen die Lapithen anführen. Sie sind auf dem Schild in Silber ausgeführt, bewaffnet mit goldenen Tannen und Fichten:

</p><p>Gégen sie zóg der Kentaúren versámmelte Ménge von dórther<br>

185 úm den gróßen <a href="Petraios_(Kentaur)" title="Petraios (Kentaur)">Peträ́os</a>, und <a href="Asbolos" title="Asbolos">Ásbolos</a>, kúndig der Vö́gel,<br>

<a href="Arktos_(Kentaur)" title="Arktos (Kentaur)">Árktos</a>, <b>Hureíos</b> (Oureios) zugleích, und den fínsterlóckigen <a href="Mimas_(Kentaur)" title="Mimas (Kentaur)">Mímas</a>,<br>

aúch um die zwéen Peukeíden (Fichtenschleuderer), den <a href="Dryalos" title="Dryalos">Drýalos</a> únd <a href="Perimedes_(Kentaur)" title="Perimedes (Kentaur)">Perimédes</a>:<br>

Sílbern sie sélbst, und Tánnen von Góld in den Hä́nden bewégend.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Als vierter setzt er sich mit dem Namen von der „Menge“ ab, aber ohne <a href="Epitheton" title="Epitheton">Epitheton</a> bleibt er in der Aufzählung einer unter vielen, ohne Waffen und Kampfhandlung. Zum mythologischen Zusammenhang, zur literarischen Gestaltung siehe den Artikel <a href="Arktos_(Kentaur)" title="Arktos (Kentaur)">Arktos</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Quellen">Quellen</h2></div>

<ul><li><a href="Fran%C3%A7oisvase" title="Françoisvase">Françoisvase</a>, 6. Jahrhundert v. Chr.</li>

<li><a href="Hesiod" title="Hesiod">Hesiod</a>: <i>Der Schild des Herakles</i> 174–186; <a href="https://de.wikisource.org/wiki/Kentauromachie#Hesiod_7./6._Jh._v._Chr." class="extiw external" title="s:Kentauromachie">Wikisource</a>.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Hugh Evelyn-White: <i>Shield of Heracles</i>. London 1914, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0128%3Acard%3D178">perseus.tufts.edu</a>.</li>

<li><a href="Johann_David_Hartmann" title="Johann David Hartmann">Johann David Hartmann</a>: <i>Hesiod’s Schild des Herakles</i>, Verlage der Meyerschen Buchhandlung, Lemgo 1794, griechisch und deutsch im Versmaß, mit Erläuterungen, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=laNoAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false">books.google.de</a>.</li>

<li><a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a>: <i>Die Kentaurennamen bei Ovidius’ Metamorphosen 12, 220–499</i>. In: <i>Neue Jahrbücher für Philologie und Pädagogik.</i> Band 105, 1872, Seite 421–428, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/neuejahrbcherfr94goog/page/421/mode/2up">Digitalisat</a>).</li>

<li><a href="Johann_Heinrich_Vo%C3%9F" title="Johann Heinrich Voß">Johann Heinrich Voß</a>: <i>Hesiod’s Werke</i>, Haas’sche Buchhandlung, Wien 1818, Seite 107–108, deutsch im Versmaß, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.projekt-gutenberg.org/hesiod/herakles/herakles.html">projekt-gutenberg.org</a>.</li>

<li><a href="Paul_Weizs%C3%A4cker" title="Paul Weizsäcker">Paul Weizsäcker</a>: <i>Neue Untersuchungen über die Vase des Klitias und Ergotimos</i> (Françoisvase). In: <i><a href="Rheinisches_Museum_f%C3%BCr_Philologie" title="Rheinisches Museum für Philologie">Rheinisches Museum für Philologie</a>.</i> Jahrgang 1878, S. 370–373: Kentaurenkampf, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.rhm.uni-koeln.de/033/Weizsaecker.pdf">rhm.uni-koeln.de</a>.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Roscher, Kentaurennamen, Seite 425, siehe Literatur.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">So vermutet Weizsäcker, Seite 371, siehe Literatur.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Hesiod, Der Schild des Herakles 184–187, Übersetzung <a href="Johann_Heinrich_Vo%C3%9F" title="Johann Heinrich Voß">Voß</a> im Versmaß von:<br>

Κένταυροι δ᾽ ἑτέρωθεν ἐναντίοι ἠγερέθοντο<br>

185 ἀμφὶ μέγαν Πετραῖον ἰδ᾽ Ἄσβολον οἰωνιστὴν<br>

Ἄρκτον τ᾽ <b>Οὔρειόν</b> τε μελαγχαίτην τε Μίμαντα<br>

καὶ δύο Πευκεΐδας, Περιμήδεά τε Δρύαλόν τε,<br>

ἀργύρεοι, χρυσέας ἐλάτας ἐν χερσὶν ἔχοντες.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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